Estoy convencido que los enemigos más peligrosos de la iglesia son las ideas. Cristianos el rededor del mundo son perseguidos y masacrados, y no debemos menospreciar su sufrimiento y sacrificios, no obstante la historia ha comprobado que la sangre de los mártires es la semilla del evangelio. La persecución daña a la iglesia sólo aparentemente pero la fortalece en su unidad interna y en su fervor. Sin embargo ¡Atentos mi hermanos! ¡Otro enemigo se ha levantado contra el pueblo de Dios! Este enemigo no hiere los cuerpos de los creyentes, pero sí sus mentes. No opera en el campo físico pero sí en el ideológico, y el poder de sus ataques consiste en su sutileza. Tan cuidadoso ha sido este oponente que la mayoría del mundo cristiano aún no sabe de su existencia y sin embargo está bien instalado en la mayoría de las iglesias cristianas. Este enemigo ha recibido el nombre de “dualismo” ¿Qué es el dualismo? Explicar qué es el dualismo en sí mismo es algo bastante complejo. Por lo tant

P.18. ¿En qué consiste lo pecaminoso del estado en que cayó el hombre? R. Lo pecaminoso del estado en que cayó el hombre consiste en la culpabilidad del primer pecado de Adán [1] , la falta de justicia original [2] y la depravación de toda su naturaleza [3] , llamada comúnmente pecado original, con todas las transgresiones actuales que de ella dimanan. [4] INTRODUCCIÓN Este es un comentario de la pregunta 18 de Catecismo Menor de Westminster. Aquí trataremos asuntos como ¿Qué es el "estado original"? ¿Qué es el "estado de pecado"? ¿Qué significa que seamos culpables del primer pecado de Adán? ¿Qué significa que estemos faltos de la justicia original? y finalmente ¿Qué implica que nuestra naturaleza esté totalmente depravada? Demos inicio a este comentario: Cuando el Catecismo Menor habla de “el hombre” se refiere a toda la raza humana. A lo largo de este escrito, cada vez que hablemos de “el hombre” o “el ser humano” tendrá este mismo significado:

La humildad espiritual es el convencimiento que un cristiano tiene de lo insuficiente y detestable que es, cosa que la lleva a abatirse a sí mismo, exaltando únicamente a Dios. Al mismo tiempo, hay otra clase de humildad que podemos llamar humildad legal. La humildad legal es una experiencia que solo los no creyentes pueden experimentar. La ley de Dios obra en sus conciencias y hace que vean lo inhabilitados y pecadores que son. Sin embargo, no ven la naturaleza odiosa del pecado, ni lo rechazan en sus corazones, ni se entregan a Dios. Se sienten humillados como a la fuerza, pero no tienen humildad. Sienten lo que toda persona impía y el diablo, sentirán en el día del juicio: convicción, humillación y la obligación de admitir que Dios tiene la razón. Con todo, siguen siendo inconversos. La humildad espiritual, por contraste, nace del sentido que el verdadero cristiano tiene de la hermosura y la gloria de la santidad de Dios. Hace que sienta lo vil y despreciable que es en sí mismo

Introducción Al hablar del matrimonio se suele elegir un texto de la Biblia o un grupo de textos y analizarlos dando como resultado buenos consejos para una buena relación matrimonial. El enfoque de este tipo de mensajes, por lo tanto, es la felicidad o al menos la estabilidad en la vida de pareja. Que él y ella se “lleven bien” y que sean felices. Sin embargo ¿qué tal un acercamiento al tema del matrimonio con un enfoque en Dios y en su gloria? Para lograr este acercamiento necesitamos aproximarnos al matrimonio en su desarrollo bíblico-histórico. Quiero que entendamos no sólo una serie de normas, o reglas para tener un buen matrimonio sino cuál fue el propósito o finalidad que Dios tenía en mente al crear la institución del matrimonio. Quiero contar la historia más amplia del matrimonio y su lugar en la historia de Dios. 1. CREACIÓN Comencemos desde el principio, una de las primeras apariciones de un texto con una referencia, aunque sea implícita, al matrimonio, la tene